قبائلی سازشوں ، خون ، قتل و غارتگری ، اور سبھی متقی مذہبی محاورہ میں لپیٹے ہوئے ، ترکی کا ڈرامہ سلسلہ پاکستان کو طوفان کی لپیٹ میں لے گیا ہے۔ اناطولیہ ، ڈیرلیس میں فلمایا گیا: ایرٹگلول سلطنت عثمانیہ کے بانی کے والد ارٹگرول غازی کا ایک 150 قسط کا افسانوی بیان ہے۔ 5 جون تک ، 30 ویں اردو ڈب ایپیسوڈ کے لئے یوٹیوب کا شمار پاکستان ٹیلی ویژن پر پہلے ہی 5.5 ملین خیالات کر چکا ہے۔ یہاں تک کہ وہ لوگ جنہوں نے ڈیرلیس کو حیرت زدہ کیا - اور اس کے ہنگامہ خیز استقبال پر بہت خوش ہوئے۔ توقع نہیں کی جاسکتی کہ قبائلی ترکمان وطن کے لئے لڑ رہے ہیں اور یہ توقع نہیں کی جاسکتی ہے کہ کسی دور دراز ملک میں لاکھوں لوگوں کے تخیل کو حاصل کیا جائے۔ لیکن پاکستان اس سے مختلف ہے۔ منتقلی شدہ ، پورے کنبے ایک ساتھ دیکھتے ہوئے شامیں گزار رہے ہیں۔ ان کے خیال میں یہ متناسب تفریح ​​اور حقیقی اسلامی تاریخ ہے۔کیا تاریخ ہے؟ یہ 13 ویں صدی کے اناطولیہ کا فری وہیل کاریگری ہے جس کے بارے میں ہمیں کچھ معلوم نہیں ہے۔ یہ سیریز لکھنے اور تیار کرنے والے انسان مہمت بوزدگ کا کہنا ہے کہ حقائق اہم نہیں ہیں۔ حوالہ دینے کے لئے: "ہم جو مدت پیش کررہے ہیں اس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں - چار [سے] پانچ صفحات سے زیادہ نہیں۔ یہاں تک کہ نام ہر ماخذ میں مختلف ہیں۔ ریاست عثمانیہ کے قیام کے بارے میں لکھے جانے والے پہلے کام تقریبا 100 100-150 سال بعد کے تھے۔ اس تاریخی اعداد و شمار میں کوئ یقین نہیں ہے ... ہم خواب دیکھ کر ایک کہانی کی تشکیل کر رہے ہیں۔ یہ سیریل بے تکلفی سے پروپیگنڈسٹ اور نظریاتی طور پر محرک ہے اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ ایک مقصد کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ لیکن کیا مقصد؟ اگر وہ اسلام کو امن کے مذہب کے طور پر پیش کرنے اور اسلامو فوبیا کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو ، اس کے بالکل برعکس کامیابی حاصل ہوگی۔ پہلی قسط کا پہلا منظر خانہ بدوش خیموں کے پس منظر میں تلوار بنانے اور تلوار تیز کرنے سے شروع ہوتا ہے۔ قبیلے کے مخالفین عیسائی اور بازنطینی ہیں جن کی خون آلود لاشیں یہاں اور ہر لڑائی کے بعد بکھر گئیں۔ ہیرو ، ایرٹگلول غازی نہ صرف نائٹ ٹیمپلروں کے ہی سر قلم کرتا ہے بلکہ اس کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے سابق ساتھیوں ، جیسے کردوگلو بی ، جس پر اسے بے وفائی کا شبہ ہے۔ کیا ہمیں حیرت کرنی چاہئے اگر IS جیسی تنظیموں کو یہ متاثر کن مل جائے؟ کیا تلوار کی تسبیح اسلام کی تسبیح کر رہی ہے؟ قبائلی معاشرے میں اقتدار کی جدوجہد پر روشنی ڈالنے سے کہیں زیادہ مثبت طریقوں سے اسلام کی نمائندگی کی جاسکتی ہے۔ مثال کے طور پر ، ترک کرد علماء جیسے علی قشگی ، تقی الدین یا الجزاری کی تعمیر سے کہیں زیادہ بہتر بات یہ ہوگی۔ اسلام کے ابتدائی اسکالروں کے بغیر مسلم ثقافت کی رنگین طباعت - اور ترک ثقافت بھی بہت غریب ہوتا ، اس کا دعویٰ کہ ایک عظیم عالمی تہذیب کو کمزور اور غیر متنازعہ سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ کا نیا تصور مجھے شبہ ہے کہ دیرلیس کا اصل مقصد اسلام کے بارے میں کم اور ایک طویل گمشدہ سلطنت کے لئے ترک پرانی یادوں کا راستہ نکالنا ہے۔ پیداوار نے ترک ریاست کی طرف سے بڑے پیمانے پر مالی اعانت فراہم کرنے کا مطالبہ کیا۔ گھوڑوں کا فارم تیار کیا گیا ، اس کے ساتھ ساتھ ایک خاص چڑیا گھر کی طرح کا ایک بھیڑ جس میں بھیڑ ، بکری ، نائٹنگ اور پارٹریجز شامل ہیں جو شو میں دکھائی دیتے ہیں۔ ہالی ووڈ کی ایک اسٹنٹ ٹیم کو فلم کے اداکاری کے لئے اداکاروں کو تربیت دینے کے لئے رکھا گیا تھا۔ اردگان اور ان کے اہل خانہ نے بار بار فلم بندی کی سائٹ کا دورہ کیا ہے۔ سمجھنے کی بات یہ ہے کہ سنی اسلام کے قلعوں کے اندر سے ہی اس بلاک بسٹر کا رد عمل شدید منفی رہا ہے۔ متحدہ عرب امارات اور سعودی عرب دونوں نے اس سلسلے کی مذمت کی ہے اور اس پر پابندی عائد کردی ہے ، اور مصری حکام نے فتویٰ جاری کیا ہے کہ اس سے قبل عثمانی حکومت کے تحت عرب ممالک پر "ترکی کے اقتدار کو دوبارہ مسلط کرنے" کی اس غیبی کوشش کا فیصلہ کیا گیا تھا۔ فی الحال ، مبینہ طور پر سعودی عرب ایک m 40 ملین کاؤنٹر سیریز کے لئے ملک-نار نامی فنڈز فراہم کررہا ہے جس میں سے ٹریلر تیار ہوچکے ہیں۔ اگرچہ ناکافی اس سے یہ نکلا ہے: عرب ترک استعمار کو نہیں منا سکتے۔ بیشتر لوگ حملہ آوروں کو پسند نہیں کرتے ، لیکن پاکستان کی نفسیات کسی نہ کسی طرح خصوصی ہے۔ شاید ایردوان کے جارحانہ انداز سے مغلوب ہو کر ، وزیر اعظم عمران خان نے فخر کے ساتھ ٹویٹ کیا کہ ترکوں نے 600 سال ہندوستان پر حکومت کی۔ مورخین اپنی ابرو اٹھائیں گے - یہ صرف سہ ماہی سے آدھے سچ کے درمیان ہے۔ لیکن وزیر اعظم کے لئے اپنی سرزمین پر شاہی حکمرانی کا خیرمقدم کرنا کم ہی ہوگا۔ خان تنہا نہیں ہیں۔ پاکستان نے آٹھویں صدی کے بعد کے تمام حملوں کا آغاز 712 AD میں محمد بن قاسم کی سندھ پر فتح سے کیا تھا۔ اردو ناول نگار نسیم حجازی کی کتابیں ، جو لاکھوں لوگوں نے کھایا ، عرب ہندوستان کی فتح کا ذریعہ ہیں۔ فلمساز مہمت بزدگ کی طرح ، حجازی کی طاقت بھی حقائق سے بے پرواہ منظر کشی کی تخلیق میں ہے۔ کسی کو قدیم حملوں اور سامراجی فتحوں کو کس طرح دیکھنا چاہئے؟ ان کی تعریف کرنا یا ان کی بے حرمتی کرنا بھی اتنا ہی غیر معقول ہے۔ ہندوستان ایک حیرت انگیز واضح مثال ہے کہ اگر معاشرہ ایسا کرتی ہے تو کتنا انحطاط پیدا کرسکتی ہے۔ ہندو احیاء پسندی کا عمل بدکردار غیر ملکی حملہ آور پر عیاں ہے جس نے مدر ہندوستان کے سرائیکی جنت کو بکھر کر رکھ دیا۔ اچانک تمام مسلمان اور مسیحی ناگوار ہوگئے۔ جیسا کہ حال ہی میں نریندر مودی کے دائیں ہاتھ کے آدمی نے اعلان کیا ہے ، غیر ملکی ایک غریب آدمی کے اناج کی دکان پر حملہ کر رہے ہیں۔ لیکن کیا ہندوتوا کے بے وقوف نظریاتی لوگ نہیں جانتے ہیں کہ افریقہ میں تمام انسانی تہذیب کا آغاز ہوا تھا اور ہندوستانی سرزمین کے بیٹے جیسی کوئی بات نہیں ہے؟ یہ کہ آج کا دُنیا کا ہر ایک معاشرہ ہزاروں سالوں سے لاتعداد تنازعات ، جنگوں اور غیر ملکی حملوں کا نتیجہ ہے؟ کہ حتیٰ کہ ڈی این اے ٹیسٹ بھی ہندوؤں اور مسلمانوں کے مابین فرق نہیں بتاسکتے ہیں۔ یہ بنیادی اسباق سب کے لئے ہیں ، صرف پاکستان کے حکمران نہیں۔ قدیم غیر ملکی حملوں کے بارے میں ایک پختہ رویہ یہ ہوگا کہ انہیں تاریخی حقائق کے طور پر طبی طور پر قبول کیا جائے۔ ان کی تفتیش کی جانی چاہئے اور نہ تو کسی تسبیح اور مذمت کے۔ دوسری صورت میں کرنا بالکل بے معنی ہے۔ آج کے رہنے والے کسی کو بھی اپنے باپ دادا کے اعمال ، اچھ orے یا برے کاموں کا ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جاسکتا۔ مزید برآں وقت کی چھوٹی چھوٹی باتوں نے ہمیشہ سے حقائق کو نظریہ سے پوشیدہ کردیا۔ دیرلیس کے تخلیق کار: ایرٹگرول چاہتے ہیں کہ ہم دوسروں کی ماضی کی شانوں میں ڈوب جائیں اور سامراجیت کا جشن منائیں۔ کانٹا ، لکیر اور ڈوبنے والا ، ہم ذہانت کے ساتھ ان کا منافع بخش چہار نگل رہے ہیں۔ اس زہریلے مادے سے صرف اس خطرناک فریب کو تقویت مل سکتی ہے کہ آگے بڑھنے کا مطلب اصل میں پسماندہ ہونا ہے۔ مستقل طور پر ، آگے جانے کا راستہ یہ ہے کہ پاکستان کی آب و ہوا سے پاکستانی بہار سے پوچھیں۔ اسے ہمارے تمام لوگوں اور تاریخی طور پر تشکیل پانے والے ثقافتوں کے تنوع میں جڑنا چاہئے۔ سن 1971 1971. ء میں فیصلہ اسلام نے پان اسلامیت کی حدود کو ظاہر کیا۔ سعودی عرب کی ثقافت کا خاتمہ ایک قابل عمل پاکستانی شناخت بنانے میں ناکام رہا۔ ترکی کو قبول کرنے سے ہمیں مزید کچھ حاصل نہیں ہوگا۔ اس کے بجائے ایک مضبوط قومی شناخت تب ہی سامنے آسکتی ہے جب پاکستان کثرتیت کو قبول کرتا ہے ، یہ قبول کرتا ہے کہ پنجاب صرف ایک اور پاکستانی صوبہ ہے ، اور تمام شہریوں کو مساوات اور انصاف کے عہد کی بنیاد پر اپنے آپ کو اپنے تعلق کا احساس حاصل کرنے میں مدد دیتا ہے۔